LA DOTTRINA DELLA SOCIETA NEL GHETTO, IN KENYA

12 Feb

La dottrina della società del ghetto in Kenya analizzata diversi aspetti che regolano la percezione ed i comportamenti dei suoi abitanti. Questi includono spiritualità , politica, economia e aspetti sociali. In altre parole, la mentalità del ghetto è il modo dei baraccati di pensare, percepire, giudicare, condannando, giustificando rispetto ad altri, alla religione, al loro ambiente, al governo, al mondo civile per quanto riguarda la loro auto- coscienza.

Tutto è possibile nel ghetto perché ci sono tutti i tipi di mentalità; vanno dal genio intellettuale, spirituale, il criminale e le menti riformate. Tra gli altri, anche le menti che ignoranza e arroganza contaminano la propria carne attraverso la prostituzione, furto e droga. La maggior parte dei giovani scappano dalla realtà con abuso di droghe , al fine di trovare una via di speranza, perché il dolore e la vergogna della realtà è troppo schiacciante.

Controllo della realtà a morsi della loro vita sin dai primi momenti della giornata , quando al popolo del ghetto vengono introdotti l’essenza mattina del giorno . Coloro che si sono nascosti dalla realtà notturna ( bere e fumare ) per distogliere la loro attenzione dalla realtà sono costretti ad affrontare il frutto amaro intraprendendo le loro attività quotidiane e rispettare il concetto darwiniano di sopravvivenza per i più forti.

Infatti , la maggior parte dei ghetti sono pieni di uomini e donne che ncora stanno cercando un modo per salire la scala del successo, una scala che è sempre affollata. In generale, vi è una classificazione dei ghetti in Kenya rispetto al costo della vita in quella zona e meccanismi coesivi tribali, per cui persone della stessa tribù o stessa religione preferiscono ritrovarsi in un punto particolare.

Se guardiamo l’aspetto economico, i ghetti keniani sono economicamente sostenibili per l’alta densità di popolazione: una elevata quantità di flussi di denaro in piccole quantità. Coloro che governano sull’economia del ghetto sono quindi irriducibili investitori della strada come proprietari terrieri e imprenditori su larga scala. In particolare, i ghetti in prossimità di aree industriali sono siti sotto il dominio economico indiano. I lavoratori sono pagati molto poco, briciole, e quindi tagliati sulle spese devono vivere vicino alle aziende.

Nel ghetto, la maggior parte delle persone vivono per i loro bisogni basilari . Imprese comuni in questi settori sono chiese e aree idriche: i loro clienti sono abitanti che preferiscono trascorrere il loro tempo libero cercando di evitare il dolore della loro situazione personale.

Un altro aspetto degno di menzione è quello religioso . Le Chiese nel ghetto sono state istituite per fare denaro. Il branco è guidato da falsi pastori il cui intento reale è quello di diventare ricchi. Dal momento che il gregge richiede benedizioni materiali, essi sono unti con loro attraverso la partecipazione economica – ” Piantare il seme per ottenere il frutto dal cesto “.
Le persone cercano tutti i modi di piacere a Dio, al fine di liberarsi dalla schiavitù dello sconforto. Lo Spirito del Santo Signore Gesù Cristo non è più nelle chiese che stanno diventando mere strutture .

I leader politici hanno conquistato la maggior parte delle menti del ghetto, facilmente governato dalla propaganda . Il ghetto è la loro base politica a causa dell’alta densità di popolazione. La maggior parte degli argomenti nel ghetto sono politicamente orientati – per quanto di idolatria della supremazia del partito e di superiorità tribale. La spinta di potere ha creato una lotta per il riconoscimento tra le tribù del Kenya, quindi originari di odio e discordia tra le persone che convivono nel ghetto. In generale, la gente del ghetto lottano per vivere nel contesto della domanda delle leggi .

Un sacco di giovani apprendono, ma la conoscenza acquisita è conoscenza specifica che satura il sistema e corrompe il flusso creando errori logici tra i giovani che sono costretti a ottenere il riconoscimento a causa della paranoia di essere tagliati fuori dal mercato del lavoro. La maggior parte dei giovani devono vanificare i loro titoli di studio e le aspirazioni di carriera di intraprendere lavori autonomi ( Jua Kali ), al fine di coprire i loro bisogni fondamentali. Queste piccole attività permettono loro di guadagnare il pane quotidiano e stare lontano dalla criminalità .

D’altra parte, il ghetto è anche la casa del genio e di menti creative, i migliori artisti che hanno saputo creare sinergia e passione del ghetto attraverso la musica, la pittura e qualsiasi altra forma d’arte. La maggior parte delle menti che sono passati attraverso il sistema del ghetto saranno d’accordo che il ghetto è un penitenziario invisibile, una scuola dei duri . Quelli che da  questa scuola hanno successo diventeranno molto saggi, perché nelle loro menti vi è una facoltà stabilita di percepire il dolore come prerequisito di guadagno. Sicuramente il ghetto è una scuola di vita e “deve essere vissuta ” per chiunque voglia sperimentare la vera vita.

L’aspetto sociale dei ghetti del Kenya è oggi influenzato dalla consapevolezza globale: le persone stanno diventando consapevoli di essere in contatto con il villaggio globale. Lo specchio sociale in Kenya è lo stile di vita USA e naturalmente influenze provengono anche da altri paesi fratelli come la Giamaica con la sua cultura reggae. La cultura ghetto è in gran parte influenzata attraverso i media: TV e radio per portare la società occidentale nelle case di ogni keniano, ricchi o poveri.

Per quanto riguarda l’ultimo aspetto, quello emotivo, dobbiamo considerare che la maggior parte delle persone nel ghetto sono ubriachi, perché si trovano ad affrontare difficoltà non solo nei vincoli finanziari, ma nelle loro responsabilità di vita, l’amore e la famiglia. La realtà del ghetto svanisce la loro speranza per l’esistenza. Sicuramente c’è una piccola possibilità di vero amore nel ghetto perché ognuno è consapevole dei legami lui / lei e la maggior parte delle persone cercano la via d’uscita a un livello materiale diverso – l’amore è soppresso dalla scalata sociale e il tentativo assoluto e disperato di liberarsi da quelle catene di esistenza, almeno per sentire il sapore della vita cool.

Con l’avanzare dell’età, i giovani si inchinano alle aspettative della società: si sposano entro i limiti di età, riportano rispetto alla pressione dei loro gruppi familiari e di età e si trovano nel mondo delle responsabilità. Ne consegue che molte famiglie sperimentano la vita tragica, perché hanno fatto una scelta, semplicemente perché non c’era alternativa.

In conclusione, anche se ci sono le lacrime sui volti di quelle anime innocenti nel ghetto, c’è speranza, perché non c’è intervento umano attraverso le ONG esistenti, le organizzazioni religiose e le mani del governo per migliorare lo stato di esistenza in questi luoghi affascinanti e controversi. Attraverso gruppi di auto -aiuto, i giovani stanno trovano un modo di superare la realtà della vita del ghetto, riconoscendo e vivere per questo, con la speranza che ci sia una ragione, uno scopo e il tempo per loro di essere parte di questa vita .

Articolo originale di ADIKA ADEYA

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